Puede ser que exista la libertad para el hombre, o es nada más que un cuento viejo de antaño.
Es anhelo de muchos, pero no esta esclarecido. Divaga en sienes que arden en ansias de libertad.
Pero para que?... Es conveniente sacrificarse por ella? Después de llegar tarde a la cita con la vida, después de que todo es como es, después del sentido común encarnado en la triste humanidad: es conveniente sacrificarse por la libertad? Para que?.
La libertad puede ser peligrosa. La libertad hermana de la soledad, puede ser peligrosa, puede ser remedio mejor para los males de este mundo, como puede ser el peor mal para los remedios que ya existen.
Muchas veces escuche hablar de ella, hasta la soñé.
Muchos lucharon y murieron por ella, pero ella ahora cambio, es otra. Maduro o quizás se volvió tan prematura que todavía no gatea.
Es primordial antes de conocer en persona a la libertad conocer el único requerimiento de el modo operan-di para darse hacia esta. Responder a la pregunta: ¿Para que?
Para que ser libre, que lograremos con la libertad.
Existiria hoy dia, una libertad colectiva. de que tipo? Una sociedad libre de tiranía? libre de sentimientos ligados a instituciones o grupos politicos? Una sociedad sin religiones, sin lideres seria en gran parte una sociedad libre.
Pero este sueño esta lejos de ser soñado. La libertad colectiva como es llamada pasa por otro lado, la libertad asi como se conoce es conocida de vista, a lo lejos se la vio cuando doblo la esquina.
La verdadera libertad nace en el individuo, capaz de crear una revolución que no saldrá televisada ni por ninguna sintonia de radio, es una revolución individual e interior, que empieza y termina en uno mismo.
Como aquel arbol que crecio solo, apartado, siendo el su propia influencia, renaciendo despues del frio que lo diseco, o de unos dias sin sol.
Seria este un ensayo, pero no soy capaz de seguir. Me perdi en la ambiguedad.
(espero seguir pronto con este escrito) 14-11-12.
Garufa.
El tiempo y algo invisible
Milagronacerllorarreirjugarcreceramarvivirmorirmilagro. Y es así.
11/14/2012
11/09/2012
Quiero morir caminando
Quiero morir caminando
Quiero morir caminando, porque solo asi me siento vivo.
Estando solo conmigo.
Quiero morir caminando,
porque a veces soy yo.
Solo a veces, cuando pienso.
Y camino.
No, cuando me absorbe la televisión,
ni la tecnologia de vanguardia,
que me pone a su merced.
Eso no.
Y
Por eso,
Quiero morir caminando,
porque a veces soy yo.
Solo a veces, cuando pienso.
Y camino.
No, cuando me absorbe la televisión,
ni la tecnologia de vanguardia,
que me pone a su merced.
Eso no.
Y
Por eso,
Quiero morir caminando,
oir al mundo llamarme,
y seguir,
porque:
Quiero morir caminando.
Quiero morir caminando,
recorriendo tu cuerpo,
y
refugiarme entre tu piel.
Quiero conocer todas las esquinas del sol.
y descansar mis pies cansados
en las aguas dulces de la luna.
Para después seguir con mi fuga,
para después encontrarme.
Quiero morir caminando,
dejandome llevar por tu voz,
quiero sembrar en el cielo
tu risa.
Quiero morir caminando,
dejandome llevar por tu voz,
quiero sembrar en el cielo
tu risa.
Quiero morir caminando.
Cantando y caminando.
Desprendiendome de todo
lo que no sea necesario.
porque: Ni el tiempo, ni el olvido
pueden conmigo.
Quiero morir caminando
por las ramas del arbol
que da sombra a la humanidad.
Quiero morir caminando
hasta que en mi espalda floresca
la rosa de los vientos.
Quiero morir caminando
por las estaciones de la vida
otoño, invierno, primavera y verano.
De tu mano,
quiero morir caminando.
Porque solamente asi, sabremos como somos.
Porque solo asi nos dejaremos consumir por el viento.
Porque solo asi dejamos de pertenecer a lo que algunos llaman sociedad.
Porque solamente asi, no nos afectara
la angustia de los hombres,
que se olvidaron de ser.
Quiero morir,
caminando,
Y asi, muñeca...
la angustia de los hombres,
que se olvidaron de ser.
Quiero morir,
caminando,
Y asi, muñeca...
escucharemos la mejor canción.
La del corazón.
Por eso, quiero morir caminando.
Historia de los dos que soñaron
El capitán lo mandó a buscar y le dijo: "¿Quien eres y cuál es tu patria?" El otro declaro: "Soy de la ciudad famosa de El Cairo y mi nombre es Mohamed El Magrebi". El capitán le pregunto: "¿Que te trajo a Persia?" El otro opto por la verdad y le dijo: "Un hombre me ordeno en un sueño que viniera a Isfaján, porque ahi estaba mi fortuna. Ya estoy en Isfajan y veo que esa fortuna que prometió deben ser los azotes que tan generosamente me diste".
>> Ante semejantes palabras, el capitán rió hasta descubrir las muelas de juicio y acabo por decirle: "Hombre desatinado y crédulo tres veces he soñado con una casa en la ciudad de El Cairo en cuyo fondo hay un jardín, y en el jardín un reloj de sol, después del reloj de sol una higuera y luego de la higuera una fuente, y bajo la fuente un tesoro. No he dado el menor crédito a esa mentira. Tú, sin embargo, engendro de una mula con un demonio, has ido errando de ciudad en ciudad, bajo la sola fe de tu sueño. Que no te vuelva a ver en Isfajan. Toma estas monedas y vete".
>> El hombre las tomo y regreso a la patria. Debajo de la fuente de su jardín (que era la del sueño del capitán) desenterró el tesoro. Así Dios le dio bendición y lo recompenso y exalto. Dios es el generoso, el Oculto.>>
(Del libro de las 1001 Noches, noche 351)
Historia Universal de la Infamia, J.L.Borges. "Historia de los dos que soñaron" (fragmento).
>> Ante semejantes palabras, el capitán rió hasta descubrir las muelas de juicio y acabo por decirle: "Hombre desatinado y crédulo tres veces he soñado con una casa en la ciudad de El Cairo en cuyo fondo hay un jardín, y en el jardín un reloj de sol, después del reloj de sol una higuera y luego de la higuera una fuente, y bajo la fuente un tesoro. No he dado el menor crédito a esa mentira. Tú, sin embargo, engendro de una mula con un demonio, has ido errando de ciudad en ciudad, bajo la sola fe de tu sueño. Que no te vuelva a ver en Isfajan. Toma estas monedas y vete".
>> El hombre las tomo y regreso a la patria. Debajo de la fuente de su jardín (que era la del sueño del capitán) desenterró el tesoro. Así Dios le dio bendición y lo recompenso y exalto. Dios es el generoso, el Oculto.>>
(Del libro de las 1001 Noches, noche 351)
Historia Universal de la Infamia, J.L.Borges. "Historia de los dos que soñaron" (fragmento).
11/07/2012
Enajenando-nos
-Mira, Gustavo, en el fondo vos y yo estamos de acuerdo. Habría que acabar con esta encerrona de capitales, con la tierra en tan pocas manos, con la falta de personalidad y de originalidad en nuestra política internacional, con la corrupción administrativa, con el negociado de las jubilaciones, con el pequeño y el gran contrabando, con la muñeca, con los caudillos del club, con las torturas policiales, con los autos baratos para diputados. Claro que habría que acabar con todo eso, pero lo que ustedes no comprenden es cómo se han gastado los resortes de la sensibilidad.
-¿En qué sentido?
-La gente le da cada vez menos importancia a detalles que tienen que ver con la moral política. La gente sabe que en las altas esferas hay grandes y productivos negociados. Considera que no esta en su mano evitar semejante estafa. Entonces el hombre de la calle, cuya única participación política es el voto, se resigna y se las ingenia para hacer él también su pequeño negocio, su módica estafa. Convéncete de que la crisis más grave en este país es la crisis del ejemplo.
-Decí mejor que empezó por ahí Pero ahora la cosa no se arregla con dar buenos ejemplos. Hay un orden económico que es preciso cambiar.
-Si, Gustavo, estamos de acuerdo. Pero, encandilados por esa transformación del orden económico, ustedes se meten la moral en el bolsillo, y en eso están completamente equivocados.
-Lo que pasa es que la crisis es económica y no moral. En todo caso, la crisis moral esta inscrita en una determinada estructura económica.
-Mira, ustedes que tienen a Marx pegado con alfileres y se llenan la boca con el concepto de la plusvalía relativa, podrían recordar de vez en cuando que Marx habla de la economía política, de las ciencias de la riqueza, como de una verdadera ciencia moral, la mas moral de todas las ciencias. ¿No se les ocurre que, aunque el marxismo denuncie la enajenación del individuo bajo el régimen capitalista, en realidad también esta proponiendo un cambio de signo de esa ciencia moral? ¿Qué harían, vos y todos tus revolucionarios sin corbata, con la posibilidad de un cambio de estructura recién cambiada a un malon de tipos inmorales, ambiciosos, maniobreros, fallutos? Me parece macanudo que cambien la estructura, pero traten de que simultáneamente se transforme el signo moral de este pueblo, porque de lo contrario el cambio se desmoronará, y la evolución o revolución o lo que sea, habrá sido inútil ¿No se te ha ocurrido pensar que en este país existe una gran apatía política un colectivo encogimiento de hombros, debido tal vez a que las ahora viejas conquistas sociales le fueron dadas a un pueblo que todavía no las había reclamado? Por eso, después de haber estado a la vanguardia continental, ahora todos nos pasan, todos tienen en América más conciencia social que nosotros, todos viven más exactamente al dia con los cambios del mundo, y cuando llegue el momento de esa Gran Transformación con que ustedes sueñan, veras cómo esta Argentina tan pulcra, tan democrática tan equilibrada, tan ejemplo de América tan famosamente libre, y, sin embargo, tan irremediablemente atascada sera el ultimo en comprender la lección de la historia, el ultimo en abandonar su esplendoroso ritual de hipocresía.
- Todos ustedes son así: aparentemente ven claro, pero en el fondo son destructivos Sólo sirven para inventariar los defectos, las carencias.
-No, Gustavo, la diferencia sólo es de ritmo, Yo creo que la única transformación eficaz vendrá por la educación política, y ésta requiere su tiempo [...] sólo existen dos vías para adquirir conciencia política una es el hambre y el despojo, la otra es la educación Nosotros no hemos sufrido hambre ni despojo, por lo menos no lo hemos sufrido como otros pueblos, y por otro lado no hemos sido convenientemente educados. De ahí que nos importe tan poco la verdadera transformación política y, en cambio, nos importe tanto el fenómeno político bastardo, adulterado. Cuando te digo esto, pienso en la chata ambición burocrática, en la red de clubes, en el gran Nirvana de los jubilados, en la corrupción al menudeo. Ustedes hacen sus planes sobre la base de un pueblo al que previamente idealizan, pero ese mismo pueblo no ha dado aún el vistobueno a la idealización que ustedes han decretado. Y conste que Ustedes son macanudos y tienen las mejores intenciones, lo reconozco, pero meten la pata cuando sólo tienen en cuenta esquemas económicos, por añadidura ajenos, y se olvidan de la realidad básica; el pueblo también es macanudo, hay en él una excelente materia prima, pero antes de que esta materia prima sea utilizable es imprescindible educarlo. Aquí todos saben leer y escribir pero no saben pensar políticamente .. [...] ¡¿será tan importante inculcárselo? ¿No habrá otros medios de hacer justicia social, claro que acabando con la plaga del latifundio? ¿No habrá otras variantes que se adapten mejor a nuestro temperamento, y por qué no, a nuestras inhibiciones? Mientras ustedes copien al carbónico las lecciones de Bolivia, de Cuba, de Ghana, mientras ustedes miren a nuestro peón de estancia decretando previamente sus equivalencias con un guajiro cubano o un minero de Oruro, la cosa no va a marchar. Me dirás que mañana o pasado puede ocurrir algo en Brasil o cualquier país de América algo que sea tremendo y arrollador, y que ese algo nos incluya de golpe en una ola más o menos revolucionaria. Puede ser, pero la madurez no se adquiere por decreto. Si estallamos, no por nuestra convicción sino pura y exclusivamente porque estallan nuestros vecinos y el fuego se propaga, lo más probable es que las llamas recibidas no nos sirvan de nada, como no sea para destruirnos. Mientras no fabriquemos nuestra propia mecha, nuestra propia pólvora mientras no adquiramos una conciencia visceral de la necesidad de nuestra propia explosión de nuestro propio fuego, nada será hondo, verdadero, legitimo, todo será una simple cáscara, como ahora es cascarita, solo cascarita, nuestra tan voceada democracia. Y si nuestros primates, incluido tu abuelo, pueden decir impunemente que tienen las manos limpias, ello sólo se debe a que nuestro concepto de la higiene política deja mucho que desear. Y ahora bájate porque aquí no puedo estacionar el auto.
Gracias por el fuego, Mario Benedetti (1965) fragmento.
"y si soñamos, fue con realidades"
Garufa.
-¿En qué sentido?
-La gente le da cada vez menos importancia a detalles que tienen que ver con la moral política. La gente sabe que en las altas esferas hay grandes y productivos negociados. Considera que no esta en su mano evitar semejante estafa. Entonces el hombre de la calle, cuya única participación política es el voto, se resigna y se las ingenia para hacer él también su pequeño negocio, su módica estafa. Convéncete de que la crisis más grave en este país es la crisis del ejemplo.
-Decí mejor que empezó por ahí Pero ahora la cosa no se arregla con dar buenos ejemplos. Hay un orden económico que es preciso cambiar.
-Si, Gustavo, estamos de acuerdo. Pero, encandilados por esa transformación del orden económico, ustedes se meten la moral en el bolsillo, y en eso están completamente equivocados.
-Lo que pasa es que la crisis es económica y no moral. En todo caso, la crisis moral esta inscrita en una determinada estructura económica.
-Mira, ustedes que tienen a Marx pegado con alfileres y se llenan la boca con el concepto de la plusvalía relativa, podrían recordar de vez en cuando que Marx habla de la economía política, de las ciencias de la riqueza, como de una verdadera ciencia moral, la mas moral de todas las ciencias. ¿No se les ocurre que, aunque el marxismo denuncie la enajenación del individuo bajo el régimen capitalista, en realidad también esta proponiendo un cambio de signo de esa ciencia moral? ¿Qué harían, vos y todos tus revolucionarios sin corbata, con la posibilidad de un cambio de estructura recién cambiada a un malon de tipos inmorales, ambiciosos, maniobreros, fallutos? Me parece macanudo que cambien la estructura, pero traten de que simultáneamente se transforme el signo moral de este pueblo, porque de lo contrario el cambio se desmoronará, y la evolución o revolución o lo que sea, habrá sido inútil ¿No se te ha ocurrido pensar que en este país existe una gran apatía política un colectivo encogimiento de hombros, debido tal vez a que las ahora viejas conquistas sociales le fueron dadas a un pueblo que todavía no las había reclamado? Por eso, después de haber estado a la vanguardia continental, ahora todos nos pasan, todos tienen en América más conciencia social que nosotros, todos viven más exactamente al dia con los cambios del mundo, y cuando llegue el momento de esa Gran Transformación con que ustedes sueñan, veras cómo esta Argentina tan pulcra, tan democrática tan equilibrada, tan ejemplo de América tan famosamente libre, y, sin embargo, tan irremediablemente atascada sera el ultimo en comprender la lección de la historia, el ultimo en abandonar su esplendoroso ritual de hipocresía.
- Todos ustedes son así: aparentemente ven claro, pero en el fondo son destructivos Sólo sirven para inventariar los defectos, las carencias.
-No, Gustavo, la diferencia sólo es de ritmo, Yo creo que la única transformación eficaz vendrá por la educación política, y ésta requiere su tiempo [...] sólo existen dos vías para adquirir conciencia política una es el hambre y el despojo, la otra es la educación Nosotros no hemos sufrido hambre ni despojo, por lo menos no lo hemos sufrido como otros pueblos, y por otro lado no hemos sido convenientemente educados. De ahí que nos importe tan poco la verdadera transformación política y, en cambio, nos importe tanto el fenómeno político bastardo, adulterado. Cuando te digo esto, pienso en la chata ambición burocrática, en la red de clubes, en el gran Nirvana de los jubilados, en la corrupción al menudeo. Ustedes hacen sus planes sobre la base de un pueblo al que previamente idealizan, pero ese mismo pueblo no ha dado aún el vistobueno a la idealización que ustedes han decretado. Y conste que Ustedes son macanudos y tienen las mejores intenciones, lo reconozco, pero meten la pata cuando sólo tienen en cuenta esquemas económicos, por añadidura ajenos, y se olvidan de la realidad básica; el pueblo también es macanudo, hay en él una excelente materia prima, pero antes de que esta materia prima sea utilizable es imprescindible educarlo. Aquí todos saben leer y escribir pero no saben pensar políticamente .. [...] ¡¿será tan importante inculcárselo? ¿No habrá otros medios de hacer justicia social, claro que acabando con la plaga del latifundio? ¿No habrá otras variantes que se adapten mejor a nuestro temperamento, y por qué no, a nuestras inhibiciones? Mientras ustedes copien al carbónico las lecciones de Bolivia, de Cuba, de Ghana, mientras ustedes miren a nuestro peón de estancia decretando previamente sus equivalencias con un guajiro cubano o un minero de Oruro, la cosa no va a marchar. Me dirás que mañana o pasado puede ocurrir algo en Brasil o cualquier país de América algo que sea tremendo y arrollador, y que ese algo nos incluya de golpe en una ola más o menos revolucionaria. Puede ser, pero la madurez no se adquiere por decreto. Si estallamos, no por nuestra convicción sino pura y exclusivamente porque estallan nuestros vecinos y el fuego se propaga, lo más probable es que las llamas recibidas no nos sirvan de nada, como no sea para destruirnos. Mientras no fabriquemos nuestra propia mecha, nuestra propia pólvora mientras no adquiramos una conciencia visceral de la necesidad de nuestra propia explosión de nuestro propio fuego, nada será hondo, verdadero, legitimo, todo será una simple cáscara, como ahora es cascarita, solo cascarita, nuestra tan voceada democracia. Y si nuestros primates, incluido tu abuelo, pueden decir impunemente que tienen las manos limpias, ello sólo se debe a que nuestro concepto de la higiene política deja mucho que desear. Y ahora bájate porque aquí no puedo estacionar el auto.
Gracias por el fuego, Mario Benedetti (1965) fragmento.
"y si soñamos, fue con realidades"
Garufa.
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